Йя-Хха - Андрей Дамер: «Перемен» требуют перемен

Песня Виктора Цоя «Перемен» – хит последних двух десятилетий. Для поколения дворников и сторожей она является маршем их молодости, хотя сил маршировать уже почти не осталось. Для людей далеких от субкультуры русского рока песня до сих пор остается газетной статьей о перестройке. Для несогласных политиков «Перемен» стали революционным гимном для их цветных революций.

Дань рок-н-ролльной традиции

При желании можно увидеть в песне символику легких наркотиков: сигареты, чифирь, стекло (ампулы), а в спичечных коробках наркоманы хранят травку. Такие образы Цой использовал в песнях не раз. Еще в 1983 году он написал «Транквилизатор», который включал в программу до 1989 года. В компании друзей он мог спеть: «Анаша, до чего ж ты хороша». В песне «Бошетунмай» словосочетания «жизненный план» и «необычный дым» имеют двусмысленное значение. А само загадочное слово означает анашу или марихуану. При всем этом сам Цой не был наркоманом и практически никогда не курил «косяки». Это была его дань рок-н-ролльной традиции (еще «Биттлз» зашифровали в одной своей песне название известного наркотика LSD) и одновременно «чистая фонетика».

В рок-музыке важно электрическое звучание, которое, как правило, является плодом коллективного творчества (аранжировки появляются позже). В советское время хорошая аппаратура была мало доступна даже гр. «Кино». Поэтому Цой придавал большое значение работе над своими текстами, делая на них ставку. Но и музыке уделял особенное внимание, следил за музыкальной модой, внимательно подбирал состав группы.

Музыка позднего «Кино» - это зачастую иллюзия, красивая и очаровательная обертка, скрывающее противоречивое содержание. «Перемен» – яркий тому пример. В акустике это скучнейшая, тяжелая для восприятия песня, как и большинство поздних песен Цоя. Красивые аранжировки музыкантов группы «Кино» скрывают поэтические недостатки текстов песен (в т.ч. логические провалы). Возможно, именно поэтому Цой не любил, когда его песни публиковались как стихи, в отрыве от музыки.

Что хотел своей песней сказать Виктор Цой?

Остались интервью самого рок-музыканта, где он отвечает на вопросы журналистов о замысле «Перемен». Цой не вкладывал в нее политический контекст: «я ее написал давно, когда еще и речи не было ни о какой перестройке, и совершенно не имел в виду никаких перестроек». Не согласимся с Цоем, что ему удалось быть в обществе и остаться независимым от перемен, происходивших в нем (перемены в Советском Союзе начались задолго до официально объявленной перестройки). Художник по образованию, Виктор Цой зарисовал в песне в первую очередь свое поколение, скорее всего даже близких друзей, тусовку рок-музыкантов и новых художников. Так уж получилось, что мироощущение поколения Цоя точнее отразило происходящий перелом в сознании советских людей.

«Перемен», по словам Цоя, обращены «к внутреннему миру человека, ее можно расценивать как призыв к поступку. Какому поступку, каждый решит для себя сам». В тоже время песня имеет философское содержание: «Всегда хочется чего-то иного. Кажется: будет что-то впереди лучше. Эта песня как раз об этом. Жизнь бесконечна, и в ней постоянно что-то происходит, меняется. Перемены же могут быть даже в лучшие времена» (Цой).

Что Виктор Цой хотел сказать своей песней теперь ясно, а что в итоге у него получилось сказать?

Пульс времени

Валентина Васильевна Цой, мать рок-музыканта, однажды вспоминала, как рисунок 14-летнего Цоя («Все на БАМ») занял второе место в конкурсе на городской выставке. «Работа была, по-моему, ничего особенного. Но умел Витя точно уловить то, что витало в воздухе. Это у него позже и в музыке проявилось. Чувствовал он как-то по-своему пульс времени. Тогда все только и говорили о БАМе. Витя тоже был романтиком. Нарисовал поезд, едущий на БАМ, ребят с гитарами».

Талант чувствовать пульс времени проявился сразу же, когда Цой взял в руки гитару. Уже в первой песне «Мои друзья» мы встречаем очаровательное противоречие между музыкой и текстом. Невозможно передать очарование мелодии простыми словами, оно сразу теряется. Щемящая сердце романтическая мелодия, четкий ритм, красивый вокал затмевают те безобразия, которые творят «мои друзья», герои песен. О чем говорит текст? Друзья идут по жизни маршем, сопровождая свой путь пьяными ночными криками, вином, пивом, разбитым окном в туалете. Пьяные дебоши в собственной квартире оставляют лирического героя безразличным, он лишь злится, когда ему делают замечание, что так жить нельзя. Трудный подросток, одним словом.

Правильно кто-то однажды сказал: «Цой поет одну и ту же песню, но какую!». Но какую же? В течение 8 лет Цой пел романтическую песню. Но легкий романтизм (ранние песни), с которого он начинал, постепенно вырождался в мрачный пессимизм (альбомы «Звезда по имени Солнце», «Черный альбом»). Сейчас мы не говорим о героических песнях, как «Группа крови», и шлягерах, как «Это не любовь». О них отдельный разговор, темы этих песен не получили впоследствии развития в творчестве Цоя, хотя он и исполнял их на всех концертах.

Пульсация вен

Песня «Перемен» находится как бы посередине между ранним и поздним романтизмом Виктора Цоя. Она написана как марш, припев экспрессивно выкрикивается, музыка подчеркнуто ритмична. Как и в «Моих друзьях» в «Переменах» сфотографирован момент посиделки друзей. Вечернее время описано в первых строчках так, словно Цой рассказывает нам то, что он рисует на холсте:

Вместо тепла – зелень стекла,
Вместо огня – дым
Из сетки календаря выхвачен день
Красное солнце сгорает дотла,
День догорает с ним.
На пылающий город падает тень.

Электрический свет, пустая коробка от спичек, сигареты, чай на столе, горящий синим цветком газ – это ведь описание советской кухни, чем-то похожее на натюрморт. Внешняя обстановка, фон просто отражают внутренне состояние героев. Прокуренная кухня, чай и электрический свет продолжают выхваченный из их бессмысленной жизни день. Герои ждут перемен всем своим существом: сердцами, глазами; ожидание перемен в их смехе, в слезах, в пульсации вен. Никаких оценок автор при этом не делает, это всего лишь зарисовка, картина в песне. Нет в песне и призыва к конкретным переменам. «Сердца и глаза» требуют перемен точно так, как запущенная болезнь требует лечения:

Перемен требуют наши сердца
Перемен требуют наши глаза
В нашем смехе и в наших слезах
И в пульсации вен
Перемен
Мы ждем перемен.

Необходимость лечения осознана, даже диагноз поставлен («вдруг нам становится страшно, что-то менять»). При этом никаких рецептов Цой не дает.

Перемен ради перемен

Даже если припев - это призыв к переменам ради самих перемен (ведь в песне мы не найдем, к каким именно новым переменам призывает автор), то перед нами будет обычный революционный гимн. В этом случае песня представляет собой призыв к разрушению, слому ненавистного старого, ради неизвестного нового: «мы наш, мы новый мир построим». Тогда становятся понятными слова из интервью Цоя: «В этой песне, если вдуматься в ее смысл, проанализировать текст, видно, что слово «требуют» звучит гораздо сильнее, чем слово «ждем». Но для того, чтобы что-то позитивно менять, нужно знать, что именно менять, зачем, почему, как и на что конкретно менять. Ни на один этот вопрос в песне ответа нет. Ее автор просто не учитывает тот факт, что «перемены в лучшие времена» не обязательно бывают к лучшему.

Предположу, что Цой не смог реализовать свой замысел в песне. Хотел одного, получилось немного другое. Скорее всего, герои песни требуют перемен, но при этом находятся в состояние паралича. У них есть горячее желание перемен, но нет внутренних сил:

А когда приходит время вставать,
Мы сидим, мы ждем. («Невеселая песня»)

Есть страх, замкнутый круг, сигареты и чай на столе. Для взаимопонимания «им» этого хватает:

Мы не можем похвастаться мудростью глаз
И умелыми жестами рук
Нам не нужно всё это, чтобы друг друга понять.

Но где и в чём они могут найти силы, чтобы вырваться из этого порочного круга? (сигарет, зеленого стекла, пустой коробки от спичек, чая на столе и газа?). Искать ответы «изнутри» не имеет смысла.

Логический провал в замкнутом круге

Здесь мы встречаемся с еще одним очевидным логическим провалом. С одной стороны, герои песни всей душой ждут перемен. С другой стороны, в них уже находится всё (полнота). Если перемен «требует» вся натура человека, значит в человеке есть далеко не всё, он не обладает полнотой. Если второе, зачем тогда полноте нужны еще какие-то перемены? А значит, она не является полнотой (в нас всё не находится). И что значит это «всё», о котором поет Цой? Ощущение необходимости перемен и страх пред ними? Ночь, сгоревшее солнце, дым, прокуренная кухня, замкнутый круг?

Предположим, что Цой здесь выразил пантеистическую концепцию спасения. Перемены необходимы человеку, чтобы осознать полноту, гармонию. А полнота, как потенциальное состояние бытия каждого человека, не проявляется, не будучи осознанной. Тем не менее, и в этом случае противоречие остается неразрешимым. Нет никаких гарантий:

1. что человек, когда-то потерявший полноту, сможет в принципе осознать ее;
2. что он осознАет ее правильно;
3. что однажды осознав, он потом ее опять не забудет.

Ведь, если по факту мы не обладаем полнотой, то по факту мы ей не являемся. Состояние, в котором нет адекватного осознания своего состояния, также не является полнотой. Полнота самодостаточна, неизменяема, совершенна, в ней нет необходимости перемен, нет и тени перемены (или она не полнота). А человеку предстоит измениться, осознать, пройти через перемены. Во всяком случае, не от самого человека зависит осознание своей относительной полноты. Хотя относительная полнота - это уже оксюморон. Полнота абсолютна. Если мы находимся не на том уровне, то мы и не обладаем всеми уровнями. И никто из людей не может дать гарантии, что когда-нибудь мы сможем всех уровней достичь. Недаром, людей, у которых есть проблемы с разумом, называют умалишенными. Они лишены части умственных способностей. Людей, у которых нет частей тела, называют калеками. Больных людей называют так, потому что у них нет здоровья. И тд.

Заявленная в песне философия, что человеческая «жизнь бесконечна» (пантеизм, атеизм, дуализм), неверна. Она конечна, как и творчество Цоя - ниточка, имеющая конкретное начало и конкретный конец. А для бесконечного развития и самосовершенствования человеку необходимо принять благодать спасения от Того, Кто Сам является вечным, бесконечным, всесовершенным, безначальным Творцом всего видимого и невидимого, Господом Вседержителем, Который о Себе сказал: «Я – Господь, Я не изменяюсь» (Мал.3:6).

По материалам темы: Песня "Перемен". Что в ней Виктор Цой хотел сказать ? Йя-Хха

Опубликовано на сайте Йя-Хха 2011-01-13 07:29:43 (damer)