=Йя-Хха= Форум: Комментарии Тема: Философия Виктора Цоя. (оффтопы)
Модераторы: Morita, Diana Сообщений: 35
Dmi3yo
28 Sep 2009, 19:38
Ответ нику arduktag (2009-09-28 19:18):
"смысла этой бессмыслицы" - сугубо философский коментарий).
Типа "все относительно". Но и высказывание о том "все относительно" так же является относительным.
Значит смысл все-таки есть?
Логика, братцы
garyk
28 Sep 2009, 19:40
"просветлённый" не заставил себя долго ждать.наша песня хороша...
blinowww
28 Sep 2009, 20:25
Ответ нику garyk (2009-09-28 19:40):
"просветлённый" не заставил себя долго ждать.наша песня хороша...
да,клиника тук как тут)))
arduktag
29 Sep 2009, 05:26
"Лавирование, внеучастность, пограничность взглядов" - всё это характерно для Вашего потерянного поколения. Вам ничего не оставили несчастным, как только жить из расчёта, с оглядкой, с согласия умных дядей, "конструктивно". Да попытайтесь Вы, мастера иронии, взглянуть на себя со стороны на фоне Виктора Цоя! "На фоне" Виктора "снимается семейство"...как же убого Вы смотритесь на фоне Виктора, как чахоточно, приземлённо, анемично, сколько пустого чванства и неуместной глупой иронии. Кто Вас ею заразил? Рашид Мусаевич по знаку Зодиака - Рыба, и ему ирония мерещится где угодно, позёрство и субъективизм от Бога заложены в Рыбу, изначально, - для преодоления оторванности от жизни. Виктор же всегда был открыт к людям, чист и светел душой, он никогда ни от кого не прятался, не возводил между собой и людьми стены отчуждения, не смотрел иронично со стороны..."Попробуй спеть вместе со мной! Вставай рядом со мной!"... Не я иду, посмотрите на меня, но "Мы идём. Мы сильны и бодры." Вот я выслал в Галерею два снимка, чтобы Вы увидели, как Виктор умел радоваться, быть счастливым...и теперь не удивляюсь, почему их до сих пор не опубликовали... Нарушают они, наверное, представление о том, что Витя свысока относился к окружающему миру и не вписывался в общий строй современной ему "совковой" жизни. Я всегда, как Виктор, презирал стадное чувство и поэтому никогда в отличие от перевёртышей не был комсомольцем, но это конечно же не значит, что я жил тогда иронично, отстраняясь от людей. "Да это самое интересное"? Да питайтесь на здоровье Вашей иронией, если Вам ничего другого не остаётся. Это Ваша самозащита и Вам нельзя от неё отказаться. Не знаю "какой" вам "казалась" "фигура Цоя" потому что это не имеет никакого значения. Когда "кажется" надо креститься. Вот Дмитрий, Полина Вам ответила на слова "ироничное отношение к людям, к действительности не превращается в мизантропию" - "Дмитрий, да, это самое интересное!" Кайфуйте вместе с Полиной и Р.М.Нугмановым!
olga
29 Sep 2009, 05:52
Ответ нику arduktag (2009-09-29 05:26):
Сударь, вы вместо того, чтоб "лечить" нас всех, сами лечиться не пробовали? Думаю, вам было бы полезно.
Dmi3yo
29 Sep 2009, 06:03
Ответ нику arduktag (2009-09-29 05:26):
Тебе сколько лет?
Академический интерес
garyk
29 Sep 2009, 06:38
Ответ нику arduktag (2009-09-29 05:26):
после всех твоих"откровений"-мои самые искренние соболезнования тем,кто вынужден находиться рядом с тобой(даже соседям по палате)...no commеnts...
arduktag
29 Sep 2009, 07:31
Виктор Цой собирал стадионы, "Ласковый май" собирал стадионы. Народ может быть сентиментальным и наивным, но никогда не потянется к "Звукам МУ", даже если попытаться увлечь его обнажёнными ягодицами, как то "с успехом" в Париже демонстрировал Мамонов.
Простые, сильные, здоровые люди не любят иронию. "Ну что вы, ребята, как неродные?"...
"И откроются двери домов. Да Ты садись, а то в ногах правды нет. И когда мы все посмотрим в глаза его, То увидим в тех глазах Солнца Свет." Вот так просто, без обиняков и предубеждений, обращаются чистые сердцем, искренние люди к Богу! "Солнце моё, взгляни на меня." "Я готов зайти в гости в любой из ближайших домов"(В. Цой).
"Ежели кто из вас лишён Премудрости, да просит от дающего всем Бога нелицеприятно, и непоношающего: и дастся ему"("Послание Иакова", гл.1, ст.5).
olga
29 Sep 2009, 07:37
Давайте объявим на яххе только один день в месяц днем неконтролируемой проповеди, а! Какой-нибудь вторник пожертвуем товарищам, жаждущим осчастливить нас, грешных, СуперИстинойВПоследнейИнстанции. А в остальные дни проповеди запретим.
Ну, невозможно стало ходить на портал! Везде одни пророки с проповедниками! Ступить некуда.
blinowww
29 Sep 2009, 07:57
Ответ нику arduktag (2009-09-29 07:31):
пора бы вас к Наполеону и Тутанхамону,а то им вдвоем в палате скучновато.
arduktag
29 Sep 2009, 10:23
Вам всё не надоели, сударыня Лехтонен, с "совкового" времени запретительные меры? Опять Вы за своё! Давайте лучше посмеёмся над голыми ягодицами Мамонова так, как умел смеяться над ними только Виктор Цой, не таясь ни от кого, открыто, искренно! Отчего не посмеяться, когда смешно! Ох, зря Вы стараетесь, молодые люди, вывернуть творчесво Виктора наизнанку...не стоял он посередине между добром и злом, между Небом и землёй, призывая к тому, чтобы и "волки были сыты, и овцы целы"! Как раз наоборот следует наконец задуматься над тем, что "кто-то стал стеной, что "кто-то" стал "замком"...?!
Творчество В.Цоя - "дверь", "ключ от замка", "плечо, под которым рухнет стена"..."Я хотел быть один, но это быстро прошло, я хотел быть один, но не смог быть один"..."Я не знаю, как бы я жил, если бы я жил один. Осень - это просто красивая клетка, но в ней я уже кажется был"... Виктор Цой считал "людей, уверенных в завтрашнем дне...погибшими на этом пути", безликими, "портреты" которых не с кого "нарисовать", не мечтал жить в обществе устойчивого развития(?!), понимал, что это невозможно. Не стоит пытаться перевернуть, переиначить Смыслы песен Цоя, они так предельно точны и конкретны, что надругаться над ними никому не удастся. Единственное, г-да, что можно в Вашем затруднительном положении, так это закрывать мне, старому дураку, рот примитивными отговорками, что у каждого свой Цой, а меня насмешливо "величать" "Просветлённым", оторванным от Вашей обывательской "реальной" жизни безумцем, что Вы с успехом и делаете, тыкаете, выясняя сколько мне лет... Много. Больше, чем Вам. Хватит с Вас того, что я на десять лет старше Виктора по рождению и преклоняюсь перед Ним, ибо умом и сердцем Он старше меня. Но моё преклонение перед В.Цоем не переходит на доморощенные околоцоевские "авторитеты", с которыми я по вполне понятным причинам не желаю иметь ничего общего, не уважая их за то, что они 19 лет делали всё возможное и невозможное для того, чтобы родной народ, не до конца понявший Виктора при жизни, и дальше не старался воспринять глубину его текстов и Величие простой и запоминающейся каждому гениальной музыки. Как видите я не льщу Виктору, яко от такой "лести" доходы не предвидятся.
polina
29 Sep 2009, 10:55
Ответ нику arduktag (2009-09-29 10:23):
Нет никакой надежды, что Вы когда-нибудь уймётесь, но специально для Вас слова Цоя:
"В. Ц.:...я надеюсь, зрителям будет ясно, что мы делали этот фильм не без иронии.
Кор.:Да, об иронии Виктора Цоя часто упоминают. Все знают, что она есть, но не все понимают, где...
В. Ц.:Ну, что же делать..."
Действительно, что же тут поделаешь?
olga
29 Sep 2009, 10:56
Мистер! Ваш "поток сознания" я не читала, не читаю и читать не планирую. Времени жалко.
Да и Цой тут совершенно ни при чем - такие персонажи, как вы, лишь свою мелкую гордыньку самоутверждаете за его счет. А глядеть на ваши унылые потуги на "гениальность", "истину" - мне лично очень скучно.
Мне, как филологу, достаточно увидеть панорамный вид текста, пробежать глазами первую и последнюю фразы, чтобы понять, что это bred of siv kabyl, как выражаются у нас.
Посему не трудитесь понапрасну - за последние 19 лет я видела достаточно псевдорелигиозной чуши всех калибров. К несчастью, никакой америки вы не открыли.
arduktag
30 Sep 2009, 21:53
Ответ нику polina(2009-09-30), 17:52:
Спасибо, Полина, на добром слове, спасибо за пиар! Правильно ли я понял, что Вы предлагаете сделать из двенадцатиконечной звезды Зодиакальную Клумбу с цветами и посредине поставить Виктора Цоя? Отличное предложение, прекрасный совет! Такое в мою глупую голову ещё не приходило... А ведь красиво-то как! Днём цветы, ночью 12 прожекторов...и в центре всего оживший в цвете и свете глядит в Небо Поэт и Композитор... И люди будут смотреть на Виктора в 12 лучах Эрцгаммы и исцеляться от лицемерия, эгоизма, ущербного желания быть умнее других, и Бога Самого перехитрить и перестроить! Кстати, об исцеляющей силе Звезды читайте в книге А.Левшинова "Чудо-метод исцеления тела и судьбы. Тайна звезды Эрцгаммы"(СПб.: "прайм-ЕВРОЗНАК", Москва "ОЛМА-ПРЕСС", 2002).
А что касается Рыбы, то его конформистские взгляды чересчур даже подробно изложены в его книгах о В.Цое, слишком много всего такого, чтобы это лишний раз отписывать, тем более что кпд равен нулю, послушайте лучше его "Песни восточных славян" от которых болят уши.
polina
1 Oct 2009, 06:24
Ответ нику arduktag (2009-09-30 21:53):
arduktag, приладьте ещё к проекту, например, Золотую пирамиду Ю ШИНСЕ для верности. Раз уж Вы такой целитель.
arduktag
11 Oct 2009, 01:17
Ответ нику ХАРОН (2009-10-10 21:11):
Имя Христа Исус я пишу и произношу так, как писали и произносили Его мои предки: Антоний и Феодосий Печерские, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, Савва Сторожевский, Андрей Рублёв, Дионисий, Феофан Грек, Михаил Тверской, Анна Кашинская, митрополит Филипп Московский и протчая, протчая. А что касается Имени Христа нового обряда, то даже Московской Патриархией во избежание склок и споров оно признано равночестным с Именем древлего обряда. Поинтересуйтесь у Вашего батюшки без лишнего гонора и суеты, не создавая неуместного межконфессионального напряжения.
arduktag
11 Oct 2009, 11:00
Ответ нику polina (2009-10-10 19:40):
Спасибо, Полина, порадовали Вы меня. Наконец-то "По теме".
Вот бегать предлагаете по ссылкам и нашли чьи-то газетные сухие слова об иронии немецких романтиков Фр.Шлегеля, Кл.Брентано, забыв о Гердере, Шиллере, Гёте, Гёльдерлине, Гейне, Клейсте, Гофмане, Гауфе, Новалисе...Непонятно почему обошли своим вниманием "страну классического лицемерия" (Дж.Байрон) - Великобританию, уж там-то больше иронии, чем где бы то ни было, достаточно припомнить Шефтсбери, Уайльда, Шоу...? Да Вы в XIX ст. и тем паче в XX попробуйте найти хотя бы одного автора, сумевшего обойтись без иронии. Не найдёте, уверяю Вас. Цитируете: "Незадетым иронией оставался только тот высокий поэтический мир, который утверждался ею с помощью иронического осмысления мира существующего. На первый план выдвигалась самоценность творящего субъекта." И вот тут уж сами делаете неожиданный "вывод": "Ну, а позже уже возникает самоирония (если герой, то последний и т.п.)". Вы так негативно воспринимаете слово "последний", как в "совковой" очереди, когда на вопрос: "Вы последний?", - сразу же, обидившись, отвечали: "Я не последний, я - крайний!". А между тем, у В.Цоя -"Последний"- это скорее Герой, оставляющий след в жизни своего Времени; "последний" не от слова "после", но скорее от слова "след", - идущий по следам. Надо полагать " если герой, то - последний и т.п." - это о Викторе Цое? Это - "самоирония" и не более того? Не слишком ли много эмоционального напряжения в такой "самоиронии"? Впрочем, с какой стороны на эту песню посмотреть... Вот Р.М.Нугманов пишет в воспоминаниях о В.Цое:
"Мистер Икс - это ключ к пониманию самого Виктора. Он тоже был героем, поставленным в такую ситуацию и такую среду, которые отнюдь не способствуют проявлению героизма. Это герой, вынужденный сокрушаться о своём уделе шута. В этом отношении Цой был уникален... Вот это сочетание романтизма и иронии и привлекало меня всегда в Викторе, было самым ценным в его творчестве...корреспондент спросил Цоя: "А в чём - если одним словом - вы видите разницу между московским и ленинградским роком?" Он сказал тогда, что ленинградский рок делают герои, а московский шуты. Конечно, Цой никогда не был шутом. Но и чистым героем - тоже, хотя многие сейчас делают упор именно на это." Разница в моём взгляде на Виктора Цоя с воззрением Р.М.Нугманова и Полины состоит в том, "что" я "делаю упор именно на это", что мне и голову никогда не придёт видеть в моём Герое интеллигентский замес героя с шутом - "героя, вынужденного сокрушаться о своём положении шута". А докажите, Полина, что в "Последнем Герое" - главное самоирония! Вот это будет, по крайней мере, не голословно, а интересно! Я вот, старый дурак, дожив до седых волос, Верю в то, что Виктор - Последний Герой, а не шут в образе героя. Для меня слово "последний" означает только единственность, трагичность, необычайную значимость жизни Героя в чуждой ему холодной социальной среде таких вот как Вы, изуродованных социумом экземпляров.
Вот Вы цитируете "искусствоведческий" сушняк: "На первый план выдвигалась самоценность творящего субъекта", но что общего с этим обострённым личностным субъективизмом у Виктора: " Ты хотел быть один - это быстро прошло. Ты хотел быть один, но не смог быть один. Твоя ноша легка, но немеет рука. И ты встречаешь рассвет за игрой в дурака." Что означают эти слова? - На мой взгляд: "Тебе казалось, что спасение внутри себя - в одиночестве. Но потом ты понял, что только вместе со всеми можешь творить. Ты не смог творить один. И пусть жить бессмысленно, не беря на себя тяжёлую ношу легко, но от такой "жизни" "немеет рука", способная к творческому общему делу. А без творческого искреннего общения остаётся встречать Новое во времени и пространстве - "Рассвет" "за игрой в дурака".
А сколько свежего утреннего дыхания, силы, бодрости в пожелании "Доброго утра" Последнему Герою... и не только Ему одному, но и таким, как Он. Какой чёткий, мощный ритм жизни, однозначность во всём! И пусть "коротка ночь" вдохновения и "далека цель" и смысл человеческого существования, и хочется тёплых добрых отношений, а вокруг тебя, - "на кухне" - в быту только холод, ложь и зависть ("...вода здесь горька. Ты не можешь здесь спать. Ты не хочешь здесь жить."), но "телефонный звонок" - внешняя жизнь "командует" тебе, бросая "Вперёд!" в самую гущу жизни. И пусть там тебя не понимают, не ждут, и зная это в глубине души "не хочешь туда идти", Ты всё-таки идёшь "туда" - к людям, Ты - Последний Герой, призванный к жизни Богом, который говорит Тебе, Своему Сыну: "Здравствуй! Доброе Утро!", потому что Ты - Его Сын, Его Герой!
Вот Вам, Полина, и вся тут цоевская ирония!
А доказательство правоты моей концепции и в том, что наиболее качественно записанный а Париже у Жоэля Бастинера альбом Виктор назвал "Последний Герой". Что, там в Париже, не хватало своей французской иронии? Без иронии В.Цоя не могли обойтись?
arduktag
11 Oct 2009, 20:19
Ответ нику polina (2009-10-11 13:07):
Если Вам, Полина, "обрыдло" со мною "общаться" в том, единственном, на мой взгляд, тоне, в котором с ушедшими в глухую защиту ещё можно что-либо выяснить, то это, конечно Ваше право. Навязывать общение не в моих силах. Я изначально, "честно," не видел смысла в общении с Вами, но знаю, что говорю в присутствии почитателей В.Цоя, и о В.Цое, а не о Вас, а такое положение ко многому обязывает, во всяком случае меня.
Вот Вы снова, прочитав моё подробное сообщение, и конечно ни в коей мере не приняв его к сведению, "вдохновенно", яко послушная ученица, цитируете слова Р.М.Нугманова с дежурным возгласом: "Ну, да, ...", приводя при этом слова песни "Подросток", не вошедшей ни в один официальный альбом.
Вам как-бы непонятно, что Виктор обращается в этой песне не к себе, но к своему потерянному поколению "смотрящему назад". "Ты смотришь назад, но что ты можешь вернуть назад?" - спрашивает Виктор и объясняет: "Друзья один за одним превратились в машины. И ты уже знаешь, что это - судьба поколений. И если ты можешь бежать ( не вперёд, как Последний Герой, но хотя бы прочь от этой выморочной жизни), то это твой плюс." На мой взгляд, здесь не саморефлексия и не ирония, а констатация омертвения окружающего мира.
Далее Виктор рассуждает в мысленном диалоге со своими сверстниками: "Ты мог быть героем, но не было повода быть. Ты мог бы предать, но некого было предать..." Полина, по Вашему разумению, Виктор нам признаётся, что не стал предателем только оттого, что у него лично просто не было такой возможности? - Какая же глубокая, бичующая самого себя, самоирония Вам здесь приснилась! В ультрахристианском мазохистском стиле? А теперь процитируем полностью смысловую поэтическую фразу, которую неуместной точкой посредине обрезал А.Рыбин, и Вы вслед за ним: "Подросток, прочитавший вагон романтических книг, - ты б мог умереть, если б знал, за что умирать!" В этой фразе В.Цой говорит о том, что подросток, оторванный взрослыми от жизни, и воспитанный прекрасными книжными идеалами, по сути дела не виноват в том, что предыдущее поколение разрушило в социуме нравственные ориентиры. А дальше в стихах звучит пронзительная боль за тех, кого так бессмысленно обокрали: "Попробуй спастись от дождя, если он внутри. Попробуй сдержать желание выйти вон." Да, внутри осознание собственной неприкаянности и невозможно сдержать желание освободиться от наваждения, и ничего другого не остаётся.
А вот и прямое подтверждение и без всякой иронии моего предыдущего анализа: "Ты - педагогическая неудача, и ты просто вовремя не остановлен." И наводящее холод и тоску, страшное в своей жестокой оценке реальности: "Теперь ты хочешь проснуться, но это не сон."
Перед нами потрясающее по ненавязчивой глубине анализа действительности лирическое описание внутреннего состояния выброшенного из жини человека, по-аполлинеровски щемящее душу. А вот ирония здесь, если и присутствует, нельзя же совсем без неё, - то на последнем месте.
arduktag
12 Oct 2009, 19:22
Ответ нику НЕО (2009-10-12 08:21):
Вот и я также воспринимаю песни В.Цоя, как Послания... поневоле, из-за глубины интеллекта и совершенно особенной чистоты побуждений одинокого Человека, обращённые к людям и Богу. А в таких искренних, задушевных Письмах уж не до иронии. Впрочем и она у Виктора присутствует, когда поёт он о мёртвом социуме, и на эту горькую тему обращает он внимание не редко, надеясь изменить положение дел на земле к лучшему; и в таком жертвенном отношении к действительности, которое привело его к безвременной смерти, на мой взгляд, Виктор неисправимый идеалист, что теперь стало не только не модно, но и предосудительно. Виктор, как Вы правильно заметили, прислал нам письма-размышления, и мне кажется, что он до сих пор не получил на них ответа и ждёт и ныне понимания глубины его текстов, которого, несмотря на славу, не было при жизни. А чёткий ритм его музыки заставляет думать в его эмоциональном русле. Вот я к шестидесяти годам и дозрел до того, чтобы послать Виктору ответное письмо, потому как знаю, что при жизни он перечитывал кипы писем, приходящих к нему. А уж как у меня получается, не мне судить... Но я твёрдо знаю, что люди тянулись к Виктору, потому что он их любил и звал искренне за собой, т.е. был настоящим Героем, а не лукавым, ироничным, рефлектирующим себялюбивым суперменом.
arduktag
14 Oct 2009, 14:10
Ответ никам tanya, polina:
Ох и трудно поверить "Танюше" из Борисова, что она "надеется на дальнейшее рассмотрение философии Виктора Цоя", но коль скоро такое пожелание высказано, его надо удовлетворить, тем более, что назвав меня "товарищем", тем самым призвали к "углублённому анализу". А то у меня создалось такое впечатление, что я в теме в совершенном одиночестве, и более того, меня обвиняют в том, что я мешаю её закрыть: "Да осточертело всё это: миллион раз можно было уже закончить", но нельзя "вестись на провокации", и потому приходится терпеть мои речитативы...? А ХАРОН вообще решил, что я неверующий человек только потому, что упрямо, не слушая никого, настаиваю на своей предвзятой точке зрения...?
Что же мои оппоненты думают, или же на каком основании, предпочитают не думать о внутренних философских смыслах песен В.Цоя?
Вот одно из таких оснований:
"Я пожелал бы поклонникам не делать из нас кумиров, и пусть относятся к нам, как к нормальным людям. И ещё - не принимать наши песни, как истину в последней инстанции. Это всего-навсего песни, написанные на тексты одного человека, который может ошибаться"... В этих однозначных словах Виктора Цоя, с которыми я полностью согласен, говорится даже не о своём творчестве конкретно, но вообще о кумиротворении. Не из одного только В.Цоя творили и продолжают творить кумиры, но и из БГ, Кинчева, Шевчука, из "Джорджа Харрисона, который очень любит деньги, послушал мантры и заторчал" и после слов "Я буду жить любя!" ...сказал "Гуд бай!"- и ушёл в себя."(Вот здесь точно ирония по отношению к западной рок-музыке в целом и к Дж.Харрисону - лидеру "Биттлз")... Есть у Виктора и слова, точно их не помню, лень искать, но суть их в том, что смысл песен у него неоднозначный и каждый способен увидеть в них себя со своего уровня восприятия мира, и я конечно согласен с В.Цоем, что это "только плюс", когда высокое искусство в той или иной мере захватывает многообразные, поверхностные и глубокие пласты жизни. Но всё это, однако, не отменяет самой постановки вопроса о художественной картине мира В.Цоя, о масштабе охвата им своим творчеством действительности, наконец о внутреннем Смысле поставленных им задач и оригинальности и серьёзности их решения. А говорить о том, что "на вкус и цвет товарищей нет", или что того ещё неправдоподобнее, что Виктор относился к себе самому с иронией, и вследствие того вообще не хотел быть ни в каком стане, не зная отличия добра от правды, - это, что называется "разговор в пользу бедных". В.Ф.Гегель посвятил разоблачению такой весьма неплодотворной субъективистской обывательской позиции(в частности Фридриха фон Шлегеля) "Введение" в своей 4-х томной "Эстетике", и, на мой взгляд, до сих пор по сему конкретному вопросу никто не нашёлся ему хоть что-нибудь возразить...
Так будем ли мы говорить серьёзно, исходя из высших достижений В.Цоя, или же, как лисица из басни Эзопа, Федра, Лафонтена, Крылова признаем, что "зелен виноград" только потому, что он слишком высоко висит и явно нам не по зубам? "Руки в карманы, вниз глаза, да за зубы язык" или же "В Небе над нами горит Звезда, некому кроме Неё нам помочь...Крепко до боли сжатый кулак. Птицей стучится в жилах кровь. Вера да Надежда, Любовь."??! "Волчий вой, да лай собак" или "За" голосуют тысячи рук, и высок наш Флаг"??! - Выбор за нами.
arduktag
16 Oct 2009, 11:03
Ответ нику polina (2009-10-11 13:07) и (2009-10-10 19:40):
Г.В.Ф.Гегель об иронии Сократа и Фр.Шлегеля:
В фихтевской философии отрицательность осталась в форме одностороннего, конечного утверждения – в качестве «я». В этом субъективном утверждении она была воспринята Фридрихом фон Шлегелем, не понявшим спекулятивного и устранившего его. Вырванная из области мышления отрицательность, прямо обращённая к действительности, развилась в иронию, в отрицание жизненности разума и истины, в низведение их до видимости субъекта и чего-то кажущегося для других. Обозначив это превращение истины в видимость сократовской иронией, совершенно неповинной в нём, мы извращаем её смысл. Если мы возьмём иронию в том смысле, в котором она приписывается Сократу в связи с манерой научного обучения, то было бы неверно смешивать её с иронией Шлегеля. Шлегель хватается главным образом за то, что Сократ приглашение к беседе начинал с заверения о своём незнании и побуждал других скорее изложить их мудрость и науку, которые затем приводились в замешательство и посрамлялись силой его диалектики. Своеобразие и большое влияние Сократа основаны на том, что он пробуждал способность к размышлению, приводил людей к их внутреннему миру, к открытию их моральной и интеллектуальной свободы. Сократ , собственно, не учил истине, которую его ученики обрели от него, - что человек из глубины собственной души должен черпать, созерцая и размышляя, а затем доказывать это на деле. Такое понимание целиком выросло из свободного самосознания духа вообще. Поэтому заявление Сократа, что он ничего не знает, не владеет никакой наукой, не следует рассматривать как ложное. Эти слова Сократа нигде не опровергаются его учением и поступками, и мы должны считать их сказанными совершенно серьёзно, без всякой тени иронии.
Ирония Сократа заключает в себе именно ту подлинно великую черту, что она заставляет собеседников конкретизировать абстрактные представления и развивать их дальше, ибо важно только осознать понятие. Определённая ирония Сократа есть, скорее, манера разговора, а не лицемерие, как будто идея является для него только шуткой. Но его трагической иронией является антагонизм между субъективным рефлектированием и существующей нравственностью; Сократом руководит не горделивое сознание, что он стоит выше последней, а непредубеждённая цель приводит с помощью мышления к истинному добру. Из этой сократовской иронии хотели, однако, сделать нечто совершенно другое, подняв её до уровня всеобщего принципа: она якобы представляет собою наивысшее отношение, наивысшую позицию духа, и её выставляли как нечто наиболее божественное. Первым выдвинувшим эту мысль был Фридрих фон Шлегель… Ирония является для субъективного сознания способом покончить со всем на свете, говоря: «Я могу посредством моего развитого мышления превратить в ничто все определения нравственности, добра и т.д., потому что являюсь безусловно их властелином; и я знаю, что, если я считаю нечто хорошим, я могу признать его и дурным, так как я признаю всё истинным лишь постольку, поскольку оно мне теперь нравится». Эта ирония представляет собою, таким образом, лишь игру со всеми вещами и способна всё превратить в иллюзию; эта субъективность ни к чему уже больше не относится серьёзно, а если она что-нибудь и говорит серьёзно, то тотчас же вновь упраздняет эту серьёзность, превращая её в шутку, и все высшие и божественные истины становятся для неё пошлыми и ничтожными. Мы находим иронию вообще в любом переходе от одной крайности к другой, от наилучшего к самому дурному: лежать, например, в воскресенье в великом сокрушении, бия себя в грудь и каясь в своих грехах, а вечером жрать, и напиваться, и предаваться всем плотским удовольствиям, чтобы снова восстановить свою гордыню, противную прежнему смирению. Родственно этому лицемерие, являющееся величайшей иронией…Субъект знает себя здесь абсолютным внутри себя, и всё другое является для него суетным; он умеет снова разрушить все те определения права и добра, которые он сам устанавливает. Всё он может налгать себе (sich vormachen), обнаруживает, однако, лишь суетность, лицемерие, наглость. Ирония сознаёт своё господство над всяким содержанием; она ни к чему не относится серьёзно, представляет игру со всеми формами….Подобный способ рассуждать – решительно негативная направленность по отношению к объективности…такое суждение не имеет дела с содержанием, но вертится вокруг раздутых представлений, которые отделяются от предмета религии и философии, занимаясь абстракциями внутренней жизни, рефлективными определениями тождества, дуализма и т.д. Эта манера кажется сперва возвышенной позицией, покончившей с предметом и стоящей над ним; на самом деле она покончила с предметом в том смысле, что отодвинула его в сторону, - не поднялась над предметом, а стала вне его. Сознающий сам себя отрыв от объективного назвал себя иронией. И поскольку на нашем пути встретилась подлинно ироническая индивидуальность, следует коротко упомянуть о ней. На всём поприще нашего отца иронии Фр.Шлегеля, он всегда рассуждал о философии, не высказывая ни одного философски содержательного положения, философского тезиса или же какого-либо вытекающего из него следствия; ещё менее был он способен доказать или опровергнуть философский тезис. Весь характер его высказываний обнаруживает, что ему осталась чуждой потребность мыслящего разума и поэтому также основная проблема последнего и любой сознающей себя и честной по отношению к себе философии.(«Эстетика», т.4, стр.488,489,472,473,182-184,201).
«При немецком своенравии каждому хочется чего-нибудь своего, чтобы показаться оригиналом по сравнению с другими. Так, например, Тик и господа Шлегели, которые со своей иронической преднамеренностью никак не могли завладеть духом и душою нашей нации и своей эпохи, выступили прежде всего против Шиллера и чернили его за то, что он нашёл верный тон для немцев и стал самым популярным поэтом.»(«Эстетика», т.3, стр.555).
arduktag
17 Oct 2009, 00:59
Ответ нику olay (2009-10-15 18:34):
Спасибо за "филИсофский" совет не жить чужими мозгами. Ежели б я его услышал не от дамы принципиально продолжающей несмотря на моё рациональное предложение учиться орфографии меня "пропОгандировать"(повторяю от слова "погань"), возможно и принял бы его к сведению. А так получается, что меня припёрли к стенке, сделав при этом 2 грамматические ошибки в слове "прИпЕрательство"? Уважаемая госпожа Клякса! Мне доставляет удовольствие обращаться к Вам во множественном числе, хоть Вы и возжелали, тыкая мне, меня заткнуть! И я охотно объясню Вам, почему пишу о Гегеле... Я так нехорошо делаю потому, что в советское время бытовала прибаутка: "Интеллигентный человек тот, кто может отличить Авеля от Абеля, Абеля от Бабеля, Бабеля от Бебеля, Бебеля от Гегеля, Гегеля от кобеля, кобеля от..........от порядочной женщины." Надо же, забыл, а теперь уж и некому напомнить...
garyk
17 Oct 2009, 03:40
Ответ нику arduktag (2009-10-17 00:59):
Вы-это уважительное обращение к человеку,которого ТЫ не заслуживаешь.Передрать чужой текст,абсолютно не относящийся к данной теме,цепляться к опечаткам-хочется верить,что в пожилом возрасте остальные форумчане найдут себе более достойные занятия.
olay
17 Oct 2009, 08:45
Ответ нику arduktag (2009-10-17 00:59):
все пытаетесь выпендриться,комментируя чужие орфографические ошибки?свое уважение ВЫ, "профессор кислых щей"растеряли в глазах других,на этом сайте и этом форуме уже очень давно...и мне не понятно почему..не то,церковь на ВАС так сильно повлияла,не то,в силу возраста начал прогрессировать старческий маразм...-диагноз не установлен.
arduktag
18 Oct 2009, 09:36
"Улицы ждут ваших слёз...Улицы ждут ваших слёз. ...Раньше было так много комнат полных людей, полных идей, а теперь ничего...так легко променяли море на таз..." и с Ях-Хи "друзья тут же хором ответили мне: "Ты не с нами, значит ты против нас"...
Знаю, ребята, какого Цоя Вы любите. Такого, чтобы Вам был понятен, непременно чтоб с выдвинутой вперёд нижней челюстью, ноги враскоряку, с глухим голосом, как у Аманды Лир, с фирменной гитарой, в модной куртке и в стейцовых штиблетах! А что касается содержания слов и музыки, то это, яко правильно высказалаясь мадам Клякса, не "Вашего ума дело" и надо "рассматривать тексты с нормальной, понятной и единственно правильной по отношению к самим песням позиции", недаром таже Клякса на мой "выпад" приводит "реальное опровержение" - "если бы все считали, как Вы, сравнивая его песни с богословием, Цоя никто слушать бы не стал, никто бы просто ничего не понял и родственного для себя бы не нашёл", из чего верно заключает, что я "в самом МЕНЬШЕСТВЕ(??!)". Бедные форумчане! Защищаются из последних сил, не хотят отдавать "своего Цоя", такого им "понятного"...даже готовы смириться с тем, что "у каждого человека своя философия жизни. у вити просто необычная", только-то и всего. Готовы драться за "своего парня", с маленькой буквы, похожего на них, коего иначе просто не стали бы слушать, не найдя ничего "родственного для себя". Конечно же, это Цой для них, а не они для Цоя! Как же иначе! Околоцоевское окружение уверено, что это оно заказывало и заказывает Цою музыку, а "кто заказывает девушку, тот её и танцует"! Ребята, как мне вас по-человечески жаль, какой облом...! С Виктором Цоем такое "не проханды". Слушали бы Катю Лель с Майклом Джексоном, даже БГ и Кинчева, и уж тогда всегда и во всём были бы правы!
P.S. В слове "Философия" два корня - Любовь и Мудрость. Вы утверждаете, что у Вас Своя житейская любовь и Своя житейская мудрость. Да только житейская любовь скорее похожа на похоть, а житейская мудрость на бытовой рассудок и приспособленчество. Потому так пошло изменила NataStormerz замечательные слова ненавистного нуворишам Николая Островского:" Жизнь нужно прожить так, чтобы не было мучительно больно и обидно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное существование..."
olay
18 Oct 2009, 10:17
Ответ нику arduktag (2009-10-18 09:36):
все выпендриваетесь ища орфографические ошибки других?пытаетесь оставить последние слово за собой?ваше мнение здесь уже никого не интересует и уважение к вам давно прошло
arduktag
20 Oct 2009, 20:31
Ответ нику polina (2009-10-18 18:49):
А васька слушает да ест, и у него тоже своя философия потребления. А ещё васька мурлычет , и эти звуки имеют особый смысл, конечно не христианский, судя по тому, какие виды имеет васька на несчастных мышей. Но в общем и целом васька вполне ортодоксален, и потому не является носителем особого взгляда на мир. Хотя и есть в ваське что-то мистическое, когда шерсть на нём вздымается вверх, и он начинает царапаться и кусаться. А ещё лошади жуют овёс, потому что овёс им полезен, солнце всходит и заходит... и ещё много всего такого философского...такого, такого... отчего рассудок отказывается соображать, а головушка мыслить...Вот так и не иначе! И не надо для того, чтобы это понять исповедывать христианство, всё равно оригинальности не прибавится и не убавится. Вот быть лидером, - это другое дело, от того философия Своей становится, не то, что у других... Можно на улице автографы раздавать и нести себя любимую в своих руках, как "корзину, полную цветов и листьев"!
Morita
20 Oct 2009, 21:41
Ответ нику arduktag (2009-10-20 20:31):
слушайте, но может хватит уже, а? ну утомили Вы своим философствованием и нападками на всех.
Вы же вроде бы скульптор и хотели во втором этапе участвовать??? ну так может уже лепить начнёте? а то потом опять на фоне туалета пришлёте, а виноваты опять организаторы во всём будут
arduktag
22 Oct 2009, 22:39
Пройдут годы и ещё десятки и десятки лет, прежде чем более чистым и искренним, чем нынешний социальный продукт продажной цивилизации людям откроются внутренние смыслы, заложенные совершенно сознательно Виктором Цоем в песни, которые в строгой взаимосвязи друг с другом и в однозначности общего смыслового решения дают художественную картину мира, удивительно последовательную и монолитную... "Может хватит уже... утомил своим философствованием"?
- Что ж, я подождал трое суток и убедился, что Morita права, что таки действительно не токмо моя, но и любая другая философия, в частности В.Цоя, здесь не в почёте, и поэтому вот это моё сообщение последнее в незадачливой теме. В самом деле, не писать же развёрнутое обстоятельное исследование философии В.Цоя людям, которые заранее не намерены таким необычным для их музыкальных ушей и бытового сознания сложностям внимать? В такой патовой ситуации совершенно естественно услышать от них токмо оскорбления да обвинения в сумасшествии.
Да, рано наверное ещё заниматься философией В.Цоя...не натанцевались ещё, не напрыгались, не наорались под его музыку...Одно плохо. Если сами не можете рассуждать, зачем пытаться затыкать рты другим: З.Кадикову, А.Овчанову, Л.Соснину, "Завидовать тем, кто знает, что хочет. Завидовать тем, кто что-нибудь сделал."(В.Цой)?
"Я один, но это не значит,
Что я одинок.................
И это моё дело - любить ночь.
И это моё право - уйти в тень.
..............................................
И как каждый день ждёт свою ночь,
Я жду своё Слово...
Я не знаю, как бы я жил один,
Если бы я жил один.
Осень - это просто красивая клетка,
Но в ней я уже, кажется, был.
И я прожил там свои сорок(40!) дней,
И сегодня уже не вчера.
И я ухожу, оставляя листок
С единственным Словом: "Пора!"
Пора открывать Дверь.
Пора зажигать Свет.
Пора уходить прочь. Пора!"(В.Цой)
arduktag
24 Oct 2009, 08:42
Прочитав в очередной раз своё сообщение в оффтопе я, как плохой ученик, осознал, что несколько отвлёкся от темы, - и вот, исправившись, пишу исключительно по теме. Я искренне считаю, что из всех воспоминаний о В.Цое – лучшее Бориса Гребенщикова. И уж если искать смыслы песен и философию, правильно было бы во всех отношениях опереться на БГ, не только знавшего Виктора, но и понимавшего его больше других. А БГ пишет: « …Я, честно говоря, после их концерта, к ним в гримёрку заходить боялся. Мне было неудобно. Потому что вот живые звёзды, а я кто? И я помню, что на самом деле очень стеснялся. Это было совершенно очевидно, что они – звёзды. А когда человек уже стал звездой, а потом через два или три года население до этого доезжает, это всегда немножко забавно… … Он если и давал интервью, когда вынуждала его к этому судьба, то старался не расколоться. Потому что тут не о чем говорить словами. Всё, что он делал, - он делал в музыке, а слова – это пустая трата времени…чем больше он набирал силу на своём тигровом пути, тем меньше нужно было говорить…Мне даже, честно говоря, неудобно Цоя называть Витькой…потому что то, что я знаю, не назвать ни Витькой, ни Виктором, ни Цоем – это реальность, никакого обозначения в языке не имеющая. У него другое имя, и не человеческими губами его говорить… Сущность, которая так или иначе находит разные методы воплощения… Огромного масштаба существо, полное неприятия бессмысленности жизни. В теперешних условиях в России не то чтобы этой эстетике нет места, сейчас вообще с эстетикой очень туго. Поэтому всё произошедшее с Витькой мне кажется вполне исторически объяснимым и логичным…Последние три альбома он всё время говорил одно и то же. Разными словами выражался один и тот же эмоциональный знак. И не потому, что ему нечего было сказать, а потому, что это было то, что нужно сказать. И в последнем альбоме это сказано с максимальной простотой. «Солнце моё, взгляни на меня – моя рука превратилась в кулак». Проще уже некуда.» Вот пишет БГ «Проще уже некуда», а всякие там насмешливо спрашивают: «В.Цой – пророк, или чё?», выясняют , какого он роду-племени, в какую церковь ходил, до степени какой веры интеллектуально добрался, какой конфессии принадлежал? Хором запрещают искать и находить в пророческих песнях В.Цоя иные смыслы, кроме лежащих на поверхности… Что, они поняли «один и тот же эмоциональный знак последних трёх альбомов», на которой указывает БГ? – Нет, конечно. А между тем В.Цой спрашивает у Судьбы, пытаясь хоть немного отдалить от себя роковой конец: «Песен, ещё не написанных, сколько, скажи кукушка, пропой? В городе мне жить или на выселках, камнем лежать или гореть звездой? – Звездой!» Интересно, что ответ – «Звездой!» с восклицательным знаком украден А.Рыбиным из текста песни. Рыба не захотел повторить вместе с Виктором Слово, означающее его трагическое жертвенное решение быть героем и Пророком, несмотря ни на что и до конца, то ли в силу своего природного конформизма, то ли из более глубоких, ему одному известных причин.
arduktag
27 Oct 2009, 06:39
Всё ярлычки клеим, да на полочки ставим? Рецепты выписываем понимания, осознания, пользования для социальных нужд? Всё решаем проблему, яко сотворить Виктора более безопасным для общественного идеологического пищеварения? Всё думаем да гадаем, в какую "интернет-секту" В. Цоя определить? То ли с Сосниным, Овчановым, Кадиковым и БГ? То ли в секту с заболевшими "серой болезнью" непротивления и равнодушия ( см. комедию "Серая болезнь" Свердловской киностудии 60-х годов) г-ном Дамером и другими "православными" неофитами! Всё предупреждаем: "Осторожно, Интернет-секта Виктора Цоя!" вместо того чтобы пристальнее и глубже взглянуть на его гениальное творчество? И даже "философию" для него свою изобрели, чтобы Виктор слишком уж верующим не казался? Тщимся доказать, что господом Виктора Цоя была мадам Ирония? Что он этой западноевропейской хозяйке заправски служил? Стоит ли овчинка выделки? Не слишком ли тесны одежды?
"Мы родились в тесных квартирах новых районов. Мы потеряли невинность в боях за Любовь! Нам уже стали тесны одежды, сшитые вами для нас одежды (социалистическая нравственность и "православие"). И вот мы пришли сказать вам о том, что дальше, дальше действовать будем мы". (В.Цой)
arduktag
28 Oct 2009, 12:48
В.Цой порою глубже Евангелия хотя бы потому, что, может быть сам не замечая того, исправляет искажения переписчиков, закравшиеся в его текст. Так в песне "Апрель", традиционно описывая Христа: "на теле ран не счесть, нелегки шаги" Виктор произносит сакраментальное: "Лишь в груди Его горит Звезда!" - Этот смысл внутреннего Огня и Света в утробе, в сердце Богочеловека ныне утрачен в изуродованном Евангелии от Иоанна, хотя и изначально он там присутствовал: "Не двенадцать ли часов во дни? Кто ходит днём не споткнётся, яко свет мира с ним, но когда ходишь ночью свет имей с собою.( первоначально было: "Свет имей внутри себя!"). Лазарь уснул. Пойду, возбужу его." Так вот для того, чтобы возставить 4-х дневного мертвеца недостаточно света внешнего, никакая свеча и даже солнце не сможет разбудить его. Токмо внутренним Источником Тепла и Света можно повелеть: "Лазарь, изыди вон!" из холода и мрака смерти и войди в жизнь. Источник тепла и света, распространяющийся из сакрального центра в пространстве, - Звезду нужно иметь внутри, - ту самую Звезду, что зажигала ритмом светлых песен огромные залы и стадионы. Люди сбегались на концерты Виктора Цоя, как мотыльки на Свет; они не понимали и до сих пор не понимают, о чём Цой поёт, но всеми фибрами души чувствуют его энергетику, его Правду, его боль и радость. Виктор брал на себя ответственность за вот этот мир, в котором жил и живёт, за тех людей. что пришли его слушать, умел любить тысячеокой Любовью и соответственно жил тысячекратной Жизнью, о которой пел ещё в юности: "Просниь - это Любовь! Смотри - это Любовь! А Она живёт в центре всех городов"(живя во тьме ночного города Она согревает душу и сердце, и ты чувствуешь Её присутствие у провода телефона, ты ждёшь звонка, и ты готов всё отдать за Неё),... "Но Она давно уже спит - там, в центре всех городов". А потом уже Виктор напишет: "Смерть стоит того, чтобы жить, а Любовь стоит того, чтобы ждать!" и это Его Философия, недоступная образованцам "невысокого роста...в кожаных куртках"(В.Цой, "Мама Анархия"). А почему бы не поговорить более подробно о Любви, Смерти, Надежде и наконец Жизни в целом верующего Человека, каковым был без всякого сомнения Виктор Цой? Поговорить о Звезде В.Цоя - "солдата солнечных дней, идущего на парад" - "Звезде по имени Солнце"? Или лучше стирать чужое исподнее бельё и рассуждать о том, что ближе к телу? Может быть далеко не случайно, что последнее занятие "кое-кому" нравится гораздо больше?!
Rocker
28 Oct 2009, 13:07
"Лишь в груди Его горит Звезда!"
Вы врёте - слова Его в оригинальном тексте этой песни нет. Хватит выдумывать и притягивать в очередной раз факты за уши!!!
arduktag
31 Oct 2009, 16:25
Ответ нику Рокер (2009-10-28 13:07):
"Вы врёте - слова "Его" в оригинальном тексте песни нет. Хватит выдумывать и притягивать в очередной раз факты за уши."
- "В оригинальном тексте песни" слово "Его" повторяется в припеве трижды, а так как припев повторяется дважды, слово "Его" звучит шесть(6!) раз:
"....А когда мы все посмотрим в глаза Его,
На нас из глаз Его посмотрит тоска,
И откроются двери домов.
Да Ты садись, а то в ногах правды нет.
И когда мы все посмотрим в глаза Его,
То увидим в тех глазах солнца свет."
Да, я ошибся, процитировав неверно "Лишь в груди Его горит Звезда!", но ошибка моя простительна, и ничего общего не имеет с Вашим грубым обвинением меня в сознательной лжи. Отчего в Вас, молодой петербуржец, столько злобы? Если Вы так придирчивы и пунктуальны, то почему Вас не удивляет, что имя собственное "Апрель" печатают с подсказки А.Рыбина с маленькой буквы? Как у Того, на Кого "мы все посморим в глаза", у Того, - у Кого "нелегки шаги", а "на теле ран не счесть", а "в груди горит Звезда" нет Имени собственного, и, стало быть, "Его" можно печатать -"его", как неодушевлённый предмет?
Даже в детской книжке С.Я.Маршака все 12( двенадцать) Месяцев пишутся с Именем собственным и с прописной буквы?!! Что, Вы за то, чтобы и слово "бог" печатать с маленькой буквы, как то было в недавнее время?
Лучше поищите ошибки в официально изданной литературе... Так Рыба, издав совершенно нелепую книгу "Виктор Цой. Кино.", а в ней "Энциклопедию Кино" и "Дискографию" сознательно изъял из альбома "Это не любовь" три номера - 12, 13, 14. А песню "Проснись - это Любовь"(№5) обозвал "Рядом со мной". В этой песне А.Рыбиным в каждом куплете сделаны удручающие, производящие ритмические сбои, ошибки. Так в первом куплете во воторой строке добавлено слово "ты", а во втором куплете в последней строке пропущено слово "давно". В этой же книге песня "Рядом со мной"(№6) обозвана "Ты выглядишь так несовременно" по первым словам припева, предваряющим слова "рядом со мной", что производит совершенно ложное впечатление, как если б для В.Цоя важен был чей-то прикид?!... Не думаю, что всё это лишь технические ошибки. Их в книгах А.Рыбина так обескураживающе много, что поневоле всё это наводит на весьма грустные размышления...
Давайте, г-н Рокер, поговорим лучше о гениальной песне "Проснись - это Любовь", выпавшей из поля зрения слушателей стараниями Рыбы и ему подобных. Многие понимают, что Бог - это Любовь, но никто не смог так ярко художественными средствами высказать Это, как вот в этой светлой ночной песне: песне о всеобъемлемости Любви в Её глубочайшей задушевности и интимности, открывающейся искреннему Человеку: Любви к ближним и ко всему Роду человеческому, и через это конкретное познание - Любви к Творцу мироздания, не отрывающему людей друг от друга, но связывающему их между собой, подобно тому, как видим это в схеме Аввы Дорофея. О том же сказано и спето В.Цоем в песне "Братская Любовь", о которой Б.Гребенщиков писал: "Вот эти песни - "Братская Любовь", "Когда твоя девушка больна", что-то ещё...Совершенно прелестный период, который в записях почти не отражён."
arduktag
3 Nov 2009, 21:45
В теме "Презентация книги А.Житинского..." г-ном Дамером в сообщении 2009-10-23 15:58 была жалоба на отсутствие "темы творчества и любви в песнях" В.Цоя. Дамер сетовал, " что до сих пор эту тему никто не раскрыл", и мне пришлось в сообщении 2009-11-2 20:40 установить причины сего во всех смыслах странного игнорирорования...
Продолжим обсуждение этого вопроса хотя бы потому, что истинным коренным средоточием философии В.Цоя являются Свобода, Творчество, Любовь и исходящая из Них - Новая Вера.
Итак Дамер не желает мириться с тем, что в "Дневнике Марьяны" слово Бог во фразе: "Я думаю что в душе у него был свой Бог" написано с большой прописной буквы. Дамер требует, чтобы слово "бог" в душе В.Цоя писалось с малой строчной буквы... Всеми своими слабыми ветхозаветными библейскими силёнками г-н Дамер совершенно сознательно и более того тенденциозно запрещает нам видеть в Викторе Цое верующего Человека... Зачем ему это нужно? Чей заказ он так настырно исполняет? ..На мой взгляд именно тех, кто считает опасным видеть в творчестве В.Цоя стройную систему вероисповедования, отличную от общепринятой, традиционной, кондовой. Новая система вероисповедования страшна тем, что не признаёт общепринятых авторитетов и от неё не знаешь чего ожидать.
А вот на мой взгляд можно скорее поверить тому, что В.Цой был пророком, чем тому, что Виктор был менее духовно и религиозно развит, чем "католичка" Лехтонен или "православный" Дамер, хотя он и не принимал пресных облаток, или дрожжевого хлебного крошева в окрашенном кагором водном растворе. Достойно удивления, что цоеманов устравают "Откровения" христианских неофитов Дамера и Лехтонен о том, почему и в чём Виктор не дорос до их эзотерического понимания Христа Бога, и что собственно явилось причиной тому, что он не стал одной из послушных овечек богоугодного стада, и остался "козлищем", иронично поглядывающим иногда на "бога" с подветренной стороны. Ох, и смешно же читать весь сей комсомольско-христианский бред и лепет на фоне лирических , философских и богословских произведений Виктора Цоя! Недаром говорили древние, что когда Боги хотят наказать человека, то лишают его разума. Как же быть, ведь Виктор Цой "батюшкины" ручки не целовал, маслицем церковным елейно не намазывался, чтобы без мыла в сонмище богоизбранное попасть, мало того, что не умел ритуально жестикулировать, ещё и других наущал от мудрых глаз надсматривающих пастырей скрываться! Как такому своевольному, да в стадо смиренное и кроткое? Смирения-то в нём не было ни на грош, ишь как с начальствующими, что от Господа Самого над нами поставлены, обращался горделиво! Роли ему от режиссёров и властей положенные не хотел со тщанием играть, сам норовил за всякое дело браться! А нам, кроме "батюшек", да "государевых слуг" и "энергичных людей" ничего лишнего, что выше нашего разумения не положено. Что могут дать нам новые пророки? Экстремизм один от них, призывы к неповиновению законным властям, что от Господа... к равенству с детьми проходных дворов, к свободе безумной, ничем не оправданной, к бессмысленным переменам сердечным, как будто простецы могут внутренне перемениться и перестать быть рабами, к которым начальствующие привыкли?
"И я не знаю точно, кто из нас прав.
Меня ждёт на улице дождь.
Их ждёт дома обед."
Может быть правы Дамер и Лехтонен и вся их многочисленная монотеистическая "православно"-католическая протестантствующе-иудейская ветхозаветная религиозная братия, а нам с Виктором нужно Им покаяться, остепениться, про греховную свободу забыть и миродержца века сего вместе со всеми хором прославить на халяву (халява - халь-иль-уий-вах, или же проще Альильуийя!). То-то была бы лепота!
